ثم قال لعبد اللّه بن زمعة بن الأسود : أخرجه إخراجا عنيفا فأخذه ابن زمعة فاحتمله حتى جاء به باب المسجد ، فضرب به الأرض فكسر ضلعا من أضلاعه ، فقال : ابن مسعود : قتلني ابن زمعة الكافر بأمر عثمان . قال الراوي : فكأني أنظر إلى حموشة ساقي عبد اللّه بن مسعود ورجلاه تختلفان على عنق مولى عثمان ، حتى أخرج من المسجد وهو يقول : أنشدك اللّه ألا تخرجني من مسجد خليلي رسول اللّه « 1 » . وما فعله ابن مسعود كان في محله ، إذ أين المسوّغ الشرعي لكي يسلّم مصحفه لمن لا يعتقد شرعية خلافته ، مضافا إلى هتكه للمصاحف بحرقها أو تمزيقها لذا كان يقول - أي ابن مسعود - « إن رجالا لم يؤذن لهم قد تصرفوا في القرآن من تلقاء أنفسهم » « 2 » . وقال أبو ميسرة : أتاني رجل وأنا أصلي فقال : أراك تصلي وقد أمر بكتاب اللّه أن يمزق كل ممزق ! فتجوزت في صلاتي وكنت أجلس . . . فإذا أنا بالأشعري وحذيفة وابن مسعود يتقاولان ، وحذيفة يقول لابن مسعود : ادفع إليهم المصحف . قال : واللّه لا أدفعه إليهم ، أقرأني رسول اللّه بضعا وسبعين سورة ثم أدفعه إليهم ، واللّه لا أدفعه إليهم « 3 » . وسبب الجمع عند عثمان هو اختلاف المصاحف باختلاف القراءات ، فقد روى أنس بن مالك أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان ، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فأشار حذيفة على عثمان أن يدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عثمان إلى حفصة أن ارسلي إلينا بالصحف ننسخها في

--> ( 1 ) التمهيد ج 1 / 250 نقلا عن شرح النهج لابن أبي الحديد ج 3 / 43 . ( 2 ) طبقات ابن سعد ج 3 / 270 . ( 3 ) مستدرك الحاكم ج 2 / 228 .